храмы Николаева: их прошлое и настоящее Опции

[Владимир Голубцов]

http://fotki.yandex.ru/users/glbtsv2009/

[Boris]

http://fotki.yandex.ru/users/glbtsv2009/

Увидел у Вас немецкую карту Николаева. Есть ли у Вас скан в более лучшем качестве?

[Fort]

Справа есть кнопочка "В другом размере", затем выбрать "Оригинал".
Карта открывается в отличном качестве 16,9 МБ.

[v0lant]

Собрание настоящих сокровищ!

[Николаевский кондуктор]

очередной материал Заковоротнего про наши Храмы
оригинал тут: http://www.vn.mk.ua/files/2010-11-05-3.pdf

и тут http://www.vn.mk.ua/stories.php?id=11024

а текст ниже
Казацкие церкви

На современной территории Николаевской области начиная с XV века запорожские казаки имели свои зимовники на речках Буг, Ингул, Ингулец, Мертвовод, Громоклея, Ташлык и других более мелких речках. В течение XVI-XVIII столетий за эти земли велись войны между Турцией, с одной стороны, и между Россией, Польшей, Литвой, с другой стороны. Границы между ними часть менялись, то в пользу одной стороны, то в пользу другой. Более менее точная граница была установлена между Россией и Турцией в межевой записи 1705 года: «Початок границы от польских концов, где польская граница скончалась, вниз рекою Бугом... через Ташлык, Ингул, Висунь, Ингулец до устья реки Каменка, где она впадает в Днепр». В этом договоре сказано, что «подданные его царского величества могут вольно ходить в Лиман и Чёрное море для всяких пожитков, только смирно и без оружия». Окончательно граница была установлена в 1774 году Кучук-Кайнарджийским договором между Россией и Турцией. И проходила она по левому берегу Буга от границы с Польшей до Семенова Рога в Днепро-Бугском лимане.
Но ещё в 1754 году на берегах Буга стояли сторожевые заставы. Кошевой атаман войска запорожского Яким Игнатович своим рапортом 6 ноября 1754 года докладывал в Киевскую губернскую канцелярию: «По силе Киевской губернской канцелярии ордера и по состоявшемуся прошлого августа 3-го дня при комиссии в окончание приведённого от российских и крымских комиссаров договору, с российской стороны от запорожского войска при границе в пристойных местах, яко то на устье Каменки, где Сечь была, и на устье Ингула, при добрых и надёжных старшинах, також и в Гарде, и Перевозке при полках в довольном числе команд караулы дабы воры и разбойники с российской стороны в крымскую сторону, а с крымской стороны в российскую сторону ни тайно, ни явно прокрасться не могли, учреждены, да сверх того ещё на дубах и каюках 60 человек казаков при добром старшине на низе Днепра к сыску воров и разбойников отправлено».
Где стоял запорожский караул в Гарде ясно, а вот где он был в устье Ингула?
По поздним упоминаниям казацкого, или солдатского караула, в устье Ингула упоминается в некоторых источниках переправа через Ингул в том месте где был когда-то наплавной деревянный мост через Ингул на въезде в Николаев.
Но вот что в 1990 году мне рассказал житель Николаева Даниил Тимофеевич Черногод. В 30-х годах прошлого столетия он служил в Красной Армии в артиллерийском полку, который располагался на Военной Слободке в Николаеве. Командир полка организовал разборку остатков кирпичного завода на полуострове Аляуды и перевозку их на территорию полка. Черногод был в группе красноармейцев, которые грузили на подводы битый кирпич, камни перевозимые на лодках с полуострова на берег Ингула. Черногода и других солдат заинтересовал огромный камень – монолит из известняка, напоминающий длинный гроб. Они начали его разглядывать и убедились, что этот камень, обработанный кем-то и когда-то, имеет прямоугольные формы, и по его периметру проходит полоса, напоминающая разъём. Доложили командиру полка, тот дал команду попытаться раскрыть камень по едва заметному следу стыковки. Усилиями сапёрной команды удалось произвести разъем камня и снять крышку. Это оказался каменный гроб, в котором лежали останки запорожского казака в сохранившейся одежде, с оружием и другими предметами казацкого быта.
Командир полка выставил круглосуточный караул, вызвал директора исторического музея. Прибыли работники музея, фотографировали, дальнейшая судьба этого гроба ему неизвестна.
Я рассказал о рассказе Черногода директору музея, мне позже ответили, что в документах Николаевского исторического музея о находке захоронения Запорожского казака ничего не нашли. Но ведь не приснилось же Черногоду эта история? Может быть, в том месте и стоял Запорожский караул в 1754 году?
Отличительной чертой характера запорожских казаков была их религиозность. При всей патриархальной простоте и разгульной жизни запорожские казаки всегда отличались глубокой религиозностью, искренней, чуждой всякого ханжества набожностью. Защита веры пращуров и веры православной составляли основу их жизни.
Находясь в турецком городе Бендерах, заключая договор с украинскими казаками, ушедшими с Мазепой в 1710 году, в первом пункте поставили запорожцы вопрос о православной вере.
Начало второй половины
18 века было особенно благоприятно для развития церквей православных в пределах вольностей запорожских. В то время российская императрица Екатерина II повелела прибывающим уже жителям запорожских земель дать жизнь порядочную и спокойную, а остальные запорожские обширные и безлюдные степи заселить христианским народом, способным к ведению сельского хозяйства и военной службы. Своим указом 22 марта 1764 года Екатерина II создала на запорожских землях губернию с уездами и двумя провинциями, назвав её Новороссийской.
Узнав о таком указе запорожская войсковая старшина со своей стороны стала заселять дикие места своих вольностей и привлекать новых поселенцев к возделыванию земли. С этого времени вместе с населением увеличилось число слобод и зимовников. По среднему и нижнему течению Ингульца, Ингула и Буга в паланках Ингульской и Бугогардовской в 1772 году числилось зимовников по Ингулу 17, Ингульцу 11, Громоклее 11, Днепру 14, Бугу 7, Мертововоду 4, Еланцу 5, Сухому Еланцу 1, Куцому Еланцу 1, а всего зимовников 71.
Зимовниками в Запорожье называли хутора, расположенные в местах, удобных для ведения сельского хозяйства, в которых размещались две-три хаты для людского жилья и разные хозяйственные постройки – амбары, конюшни, стайни, свинарники, погреба и др.
Зимовники редко строились одним казаком, как правило – тремя-четырьмя хозяевами, и у каждого из них было по 10 молодых казаков.
С ростом населения запорожских вольностей росло и количество православных храмов. С тех далёких времён и до падения Запорожской Сечи там насчитывалось, по отрывочным данным, дошедшим к ХХ веку, в Запорожье 44 церкви, 13 часовен, 2 скита и одна молитвенная икона. На генеральной карте Новороссийской губернии, составленной российским геодезистом и картографом Иваном Испеневым с 1766 по 1779 годы, указывались села, слободы, хутора, которые имели храмы. На берегах Буга: Кисляковка, (теперь Лиманы), Великая Коса (Варваровка), Матвеевка, Баловное, Константиновка, Себино, Новопетровка, Касперовка, Федоровка (теперь Новая Одесса), Соколы (Вознесенск) Троицкое, Михайловка, Арнаутовка (теперь Дорощовка). Григорьевка, Раково, Мигея, Грушевка, Конецполь, Синюхин Брод (на Синюхе), в Лысой Горе, Арбузинке, Щербиняк. На Громоклее и Ингуле: Балацкое, (Христофоровка), Водяно-Ларино, Барвинцово. А также в селе Покровка на Кинбурнской косе.
Древнейшая запорожская церковь (походная) находились на острове Гардовом, среди Буга. Это подтверждается на плане 1742 года, составленном французским инженером де Боксетом. Гардовая церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы в 1747 году была разорена ногайскими татарами. Запорожские казаки, не жалея средств, восстановили эту церковь, сделав её богатой и красивой. Находясь на границе 3 государств, она часто подвергалась нападениям и разорению со стороны татар, турок, поляков и даже своих казаков, ставших униатами.
После уничтожения Запорожской Сечи в 1775 году эта церковь была восстановлена в городе Ольвиополь (Первомайск).
В слободе Орлик (Первомайск) первая Запорожская церковь существовала ещё в 1760 году. Во время нашествия татар эта церковь была сожжена. На месте сожжённой церкви слобожане построили в 1774 году новую, для которой иконостас и антиминс привезли из походной Запорожской церкви (видимо, Гардовой).
Матвеевская церковь во имя Святых и Праведных апостолов Петра и Павла упоминается ещё в 1786 году. Новая каменная красавица церковь построена в 1914 году прихожанами за счёт пожертвований жителей посёлка.
Дольше всех запорожских казацких церквей в нашей области сохранилась церковь во имя Спаса в селе Кисляковка, теперь Лиманы Жовтневого района, в состав которого вошли села Русская коса, Федоровка, Кисляковка.
В своей книге «Запорожье», изданной в 1888 году в с. Петербурге, Д.И. Яворницкий так описывает эту церковь: «В селе Кисляковка на Буге первая церковь устроена во имя Спаса в 1772 году. По своей архитектуре это было очень капитальное сооружение: стены сделаны из дикого камня, около трёх аршин толщины; колокольня построена из того же камня отдельно от церкви, но не с западной, как принято строить в настоящее время, а с юго-восточной стороны. По внешнему виду она представляет из себя четырёхугольную, несколько удлинённую башню в два этажа, с несколькими амбразурами, с двумя, одна против другой с востока, дверьми и двумя, также одна против другой, камерами внутри. В общем, здание колокольни расположено таким образом, что одна дверь её стоит направлением вдоль реки Буг, а другая – вдоль Днепровского лимана; отсюда очевидно, что она приспособлена была архитектором для боевых целей, на случай нападения со стороны татар. Из всех церквей в бывших вольностях запорожских казаков, церковь в Кисляковке в своём роде единственная, как потому, что была построена из камня, так и потому, что она приспособлена к стратегическим целям. Из древних вещей в ней хранились: одна серебренная чаша позлащённая, два малых ковчега серебряных резной работы, несколько хоругвей, крестов, кадильниц, столиков, шестнадцать церковно-богослужебных книг и несколько других вещей».
Стояла эта церковь на крутом берегу Бугского лимана, на площади, где теперь стоит здание бывшего сельского Дома культуры.
Собирая материалы для книги «Храмы Прибужья», я пытался выяснить судьбу этого храма, найти фотографию или рисунок, но тщетно. О судьбе казацкой церкви старожилы Кисляковки говорили по-разному. Большинство сходилось на том, что церковь закрыли в 1936 или 1938 году, церковное имущество куда-то вывезли. Здание использовалось правлением колхоза в разных целях. Во время оккупации фашистами в 1941-44 годах в церкви велись службы. В марте 1944 года, за несколько дней до отступления, оккупанты взорвали здание церкви, видимо тогда-же, когда взорвали церкви в Богоявленске.
Недавно один из читателей книги «Храмы Прибужья» принёс мне две фотографии разных лет. На одной из них картина, на которой в красках написана Кисляковская казацкая церковь, а на другой снимок казацкой церкви в Матвеевке на фоне построенной в 1914 году церкви во имя Петра и Павла.
Дмитрий Заковоротний.


прикрепляю эти снимки
(IMG:http://www.picatom.com/1o/01_01-2-th.jpg)


(IMG:http://www.picatom.com/1o/01_02-2-th.jpg)

[Николаевский кондуктор]

у Свято-Николькосго храма появился свой сайт

http://saint-nikolay.mk.ua/st-nicholas-cat...-temple/history

[Доктор Фрейд]

у Свято-Николькосго храма появился свой сайт

http://saint-nikolay.mk.ua/st-nicholas-cat...-temple/history

спасибо, очень интересно!!

[v2u]

Господа, Знатоки, кто подскажет где была расположена эта церковь, какова ее история?
(IMG:http://www.picatom.com/1t/13%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20II-1-th.jpg)

Сайт нового храма в Варваровке:
http://nikola.mk.ua/
Красивый храм!

[местный житель]

Располагалась на пересечении улиц Пограничной и 3-й Слободской.

[v2u]

Располагалась на пересечении улиц Пограничной и 3-й Слободской.

Спасибо. А по ее истории кто-то имеет информацию?

[Lessa]

Информация по ее истории есть у Д.Заковоротнего.
Поищу скан.

[Lessa]

Д.Заковоротний "Храмы Николаева" (есть еще у него "Храмы Прибужья", там по области церкви описаны - хорошая вещь, ищите в продаже, есть еще она)

(IMG:http://www.picatom.com/1t/%20017-43-th.jpg) (IMG:http://www.picatom.com/1t/%20018-28-th.jpg) (IMG:http://www.picatom.com/1t/%20019-41-th.jpg) (IMG:http://www.picatom.com/1t/%20041-7-th.jpg)

[v2u]

Огромное спасибо, очень интересная информация.
Все таки как много мы потеряли... и продолжаем терять и сейчас

[vnikolsky]

Уважаемые коллеги кому попадались снимки Церкви Марии-Магдалины, что была на Дальней Слободке?

[Lessa]

Все задаются этим вопросом. Искали, но к сожалению, безрезультатно пока (IMG:style_emoticons/default/sad.gif)

[vnikolsky]

Я чего думаю (так на предмет размышления и фантазии). Раз «церковь Марии-Магдалины была переоборудована под общежитие семейных рабочих заводов им. 61 коммунара и кирпичного», значит - она была довольно большая (в смысле помещение было большим). Так может фриц подписывавший фотку не ошибался? Я говорю о снимке размещенным мною в рубрике «Фотографии времен оккупации Николаева» 8 февраля т.г. Может на снимке именно эта церковь?

[Cherny]

Я чего думаю (так на предмет размышления и фантазии). Раз «церковь Марии-Магдалины была переоборудована под общежитие семейных рабочих заводов им. 61 коммунара и кирпичного», значит - она была довольно большая (в смысле помещение было большим). Так может фриц подписывавший фотку не ошибался? Я говорю о снимке размещенным мною в рубрике «Фотографии времен оккупации Николаева» 8 февраля т.г. Может на снимке именно эта церковь?

Да нет, это вряд-ли. Во первых, Марии-Магдалининская церковь была превращена в "не церковь" еще в 30-е гг. Во вторых, она изначально была перестроена из жилого дома и не имела такого вида, который имели специально потроенные церковные здания. И в третьих, по свидетельству внука настоятеля, поэта Леонида Вышеславского, у этой церкви не было полноценной колокольни, а существовала отдельно стоящая деревянная звонница.
Возможно, это какая-то из богоявленских церквей?

[vnikolsky]

Ну да... общежитие семейных рабочих - это ведь до войны, а в оккупации ее вовсе разобрали. Уже не фантазирую на счет снимка.

[Николаевский кондуктор]

Имеются два таких снимка макета.
Вопрос, у нас в городе действительно два макета адмиралтейского собора, или это переделанный макет?
какой цвет стен правильный?

(IMG:http://www.picatom.com/23/getpho1-1-th.jpeg)

(IMG:http://www.picatom.com/23/getphoto-4-th.jpeg)

[местный житель]

А с чего ты взял, что на втором макете Адмиралтейский собор?
По-моему он очень смахивает на Свято-Никольскую церковь, что на углу Никольской и Фалеевской.

[Николаевский кондуктор]

Нашелся вот такой снимок!

(IMG:http://www.picatom.com/23/panteleymonpoljustrov1-1-th.jpg)

[местный житель]

Нашелся вот такой снимок!

И что?

[Cherny]

Наверное,подразумевается, что это может быть Николаев? Большие сомнения.

[Николаевский кондуктор]

не совсем похоже на тот храм, что был на месте нынешней Киево-Могилянки.
Но похоже. Вот и не ясно наш или не наш!

[v2u]

не совсем похоже на тот храм, что был на месте нынешней Киево-Могилянки.
Но похоже. Вот и не ясно наш или не наш!

нет, не она. На церкви 58 прагского полка купол один над входом и другой формы

[Cherny]

не совсем похоже на тот храм, что был на месте нынешней Киево-Могилянки.
Но похоже. Вот и не ясно наш или не наш!

(IMG:http://www.picatom.com/23/%2058%20%20%20-1-th.jpg)

[Николаевский кондуктор]

Наш выглядит проще!

[Legitime]

Проще не проще, а все же Храм. Главное что бы поддерживали его состояние.

[местный житель]

Главное что бы поддерживали его состояние.

Да, к сожалению, это здание как Храм перестало существовать еще с довоенных времен, а его остатки снесли лет 30 назад.

[Николаевский кондуктор]

Был в библиотеке Крапивницкого на выставки открыток Юрлова и некоторые открытки вызвали у меня вопросы.
Вот это скажите где сфотографировано????

(IMG:http://www.picatom.com/27/IMG_6665___1-1-th.jpg)

[vnikolsky]

Очень похоже на часовню во Второй Женской гимназии (средняя школа №2). В советское время в помещении часовни был спортзал.

[SULTAN]

Был в библиотеке Крапивницкого на выставки открыток Юрлова и некоторые открытки вызвали у меня вопросы.
Вот это скажите где сфотографировано????

(IMG:http://www.picatom.com/27/IMG_6665___1-1-th.jpg)

Очень странная церквушка, похоже что в небольшой деревеньке, но никак на городскую не тянет.

[Николаевский кондуктор]

ну раз этот снимок из коллекции Юрлова то перед нами г Николаев.
Есть ли внешний вид часовни второй женской гимназии?

вот еще из отмеченного на выставке, такой ракурс мне не попадался!

(IMG:http://www.picatom.com/27/IMG_6668__2-1-th.jpg)

[vnikolsky]

Относительно часовни во Второй Женской гимназии (потом средняя школа №2, теперь гимназия таки вышла ошибка). На снимке скорее всего не часовня, а храм. Насколько я слышал они и отличаются между собой наличием (или отсутствием) алтаря А на снимке он есть. Тем более нашел дом фотки школьные – не похоже таки.

(IMG:http://www.picatom.com/27/%2001-35-th.jpg)Host for your pictures

(IMG:http://www.picatom.com/27/%2002-19-th.jpg)Host for your pictures

[DODIN]

Относительно часовни во Второй Женской гимназии (потом средняя школа №2, теперь гимназия таки вышла ошибка). На снимке скорее всего не часовня, а храм. Насколько я слышал они и отличаются между собой наличием (или отсутствием) алтаря А на снимке он есть. Тем более нашел дом фотки школьные – не похоже таки.

(IMG:http://www.picatom.com/27/%2001-35-th.jpg)Host for your pictures

(IMG:http://www.picatom.com/27/%2002-19-th.jpg)Host for your pictures

Слева от ниши - Fort?

[Fort]

Увы нет. В этом спортзале я был слишком маленьким (первый и второй классы). Потом школу закрыли на реконструкцию, в ходе которой спортзал и снесли.

[Николаевский кондуктор]

Мне подсказали что фотка внутреннего убранства храма может пренадлежать домовой церкви александровского училища, кто что может сказать по этому поводу?

[Николаевский кондуктор]

по ссылке
https://rapidshare.com/#!download|238p5...48.pdf|3181|0|0

можно скачать книгу Гавриил Историко-хронологическое описание церквей епархии Херсонской и Таврической. 1848.

[keramist]

[quote name='vnikolsky' date='27.11.2012, 13:27' post='35517']
Относительно часовни во Второй Женской гимназии (потом средняя школа №2, теперь гимназия таки вышла ошибка). На снимке скорее всего не часовня, а храм. Насколько я слышал они и отличаются между собой наличием (или отсутствием) алтаря А на снимке он есть. Тем более нашел дом фотки школьные – не похоже таки.

(IMG:http://www.picatom.com/27/%2001-35-th.jpg)Host for your pictures

Моё предположение что фото сделано в спорт зале Мариинской гимназии или теперь 1 имени Аркаса .И ни как на смахивает на церковное помещение .

[SULTAN]

Семеоно-Архиповская церковь. Была на пересечении Ленина и Пушкинской.

(IMG:http://www.picatom.com/28/-%201-1-th.jpg)

[местный житель]

Ух-ты! SULTAN, Спасибо за снимок! А откуда он и каков примерный год съемки?

[SULTAN]

Ух-ты! SULTAN, Спасибо за снимок! А откуда он и каков примерный год съемки?

Этот снимок мне один коллекционер из Германии "подогнал". Я уже видел похожий снимок, только качаство похуже. Ещё есть один, со стороны Пушкинской, с могилами красноармейцев, тот послевоенный, а этот незнаю. Но кресты ещё есть.

[Николаевский кондуктор]

Фотка интересная, с нетерпением и вторую фотку хотелось бы посмотреть!
Не знал что он двухэтажный был.....
А еще слышал что на территории храма были могилы николаевских священиков.

[SULTAN]

Та нет, церковь была одноэтажная, просто фасад с двумя рядами окон, и кажется, что два этажа. А на второй фотке видны только конусообразные памятники со звёздами. Могил с крестами невидно.

[Николаевский кондуктор]

все одно фотка будет интересной!

[Николаевский кондуктор]

Подскажите где на Володарского такая часовня?
(IMG:http://www.picatom.com/28/34610_44_405x600-1-th.jpeg)

[местный житель]

Дык она не на Володарского стоит, но тоже в районе "ракетки", на берегу Ингула напротив "Аляуд".
Там приют расположен - ул.2-я Набережная, если я не ошибаюсь. Прямо рядом с часовней на берегу памятная доска в честь десанта, который тут был в 1944 году.

[Николаевский кондуктор]

Ещё есть один, со стороны Пушкинской, с могилами красноармейцев, тот послевоенный, а этот незнаю. Но кресты ещё есть.

Есть ли надежда увидеть этот снимок?

[SULTAN]

Есть ли надежда увидеть этот снимок?

"Торгуемся", я хотел то фото ещё год назад выкласть на скамейке, но пока ещё его не заполучил. Жду.

[Lessa]

На страничке ВК про Терновку, нашла вот этот снимок (прислан И.Славским):

(IMG:http://cs301502.userapi.com/v301502859/4272/rrmgQcOoKDU.jpg)

Виден минарет, мне так кажется. Местный житель, ты в музее план фотографировал, выложи пожалуйста.

[Николаевский кондуктор]

У меня быстрее нашлась.....

(IMG:http://www.picatom.com/28/IMG_6794aa-1-th.jpg)

[Afalina]

Нашла недавно такую фотку, только не знаю, какого года снимок.

(IMG:http://www.picatom.com/28/img011-7-th.jpg)

[Cherny]

Нашла недавно такую фотку, только не знаю, какого года снимок.

Возможно, 60-е гг.

[Николаевский кондуктор]

История церкви на Садовой: построили, разрушили, восстановили



Ее смело можно назвать гордостью Николаева, особенно если учесть непростую историю. Построенная в 1917-м году, в первозданном виде она просуществовала недолго: в 1934-м по распоряжению советской власти чья-то безжалостная рука «срезала» чудесные купола церкви. Крышу строения сделали ровной, а храм превратили в кинотеатр...


Как все начиналось


Появлению Кафедрального собора Касперовской иконы Божьей Матери мы обязаны благочинному епархиальных церквей г. Николаева протоиерею И.Станиславскому, который в 1855 г. обратился к Николаевскому военному губернатору М.Берху с ходатайством «…в благодарность во имя спасения Николаева от врагов построить в юго-восточной части города храм во имя Всемилостивого Спаса с двумя приделами во имя Пресвятой Богородицы Касперовской».

1 июня того же года адмирал Берх поручил Николаевской городской думе выбрать место для храма. Предложение городского архитектора И.Козакова строить храм «посреди Херсонской улицы выше колодца при выезде к восточной заставе» приняли, а проект храма заказали архитектору из Петербурга Федору Эппингеру, ученику известного русского архитектора К.Тона - автора храма Христа Спасителя в Москве.

Начался сбор пожертвований, но деньги собирались с трудом. Возможно, потому, что во второй половине XIX века в Николаеве одновременно строилось пять церквей: Свято-Духовская, Марии-Магдалины, Александро-Невская, Симеоно-Агриппинская и Католический собор.

Только в 1872 г., когда собранных средств стало достаточно для начала строительства храма, городская дума передала «часть городской земли без всякого выкупа в пользу города безвозмездно», но при условии, что находящийся там колодец будет исправным, а доступ к нему для всех желающих пользоваться водой — свободным.

Деньги на строительство собирали долго — почти полвека. В мае 1904 г. состоялась торжественная закладка церкви, для чего на пересечении нынешней ул. Садовой и пр. Ленина разбили шатер, украшенный живыми цветами, здесь же разместили государственные флаги. На церемонию прибыли высокие гости, в числе которых контр-адмирал, генералы, представители городской власти, церковнослужители.

После закладки за короткий срок удалось собрать дополнительные деньги для строительства, так что к осени 1904-го стены уже были возведены, приступали к карнизам и куполам. Но вскоре строительство вновь заморозили - по причине нехватки средств. Чтобы избежать разрушения стен, над сооружением сделали временную крышу. С тех пор работы останавливали еще несколько раз, пока летом 1908 г. городская дума не решила подарить храму 8000 рублей.

28 декабря того же года освятили главный придел церкви. Как писала тогда местная газета, «храм, рассчитанный на 1200-1500 человек, был переполнен молящимися».

В 1915 г. была построена колокольня, сделаны боковые двери, проведены отделочные работы в основном помещении. До 1917-го установили ограду, благоустроили двор, привели в порядок нижний этаж церкви.



О происхождении названия



Храм на Садовой посвящен Касперовской иконе Божьей Матери, которую привез на наши земли серб из Трансильвании в конце ХVIII ст. Переходя по наследству из рук в руки в качестве благословения, в 1809 г. она досталась госпоже Касперовой, супруг которой купил село Ново-Ивановку (Касперовку) в Херсонской губернии.

К тому времени лик Божьей Матери сильно потемнел, краски поблекли, икона стала серой, бесцветной, закопченной. Но в феврале 1840 г. люди увидели, что она чудесным образом восстановилась, образ божьей Матери стал являться во сне больным людям и велел идти к иконе за исцелением.

Люди поверили в чудодейственную силу, и к иконе началось паломничество. Вскоре госпожа Касперова передала святыню церкви, так она начала путешествовать по городам и весям, сопровождаемая многотысячными толпами верующих.

В Николаеве крестный ход с чудотворным образом Касперовской Божьей Матери, с золотой ризой, украшенной жемчугом, бриллиантами, рубинами и изумрудами, общей стоимостью в 7000 рублей, проводился каждый год, начиная с 1853 г.

Икона прибывала на пароходе в с. Богоявленское (ныне - Октябрьское), а оттуда - пешим ходом, торжественно, с песнопениями - в николаевские церкви, в каждой из которых она находилась от одного до трех дней.

В основном, икону привозили в храмы Николаева, Одессы и Херсона. Сейчас оригинал хранится в Одесском кафедральном соборе.



Деньги на церковь собирали полвека, а построив — разрушили



Архитектура Кафедрального собора Касперовской иконы Божьей Матери интересна тем, что совмещает в себе несколько стилей: сзади она напоминает псевдорусский стиль, с тонкими шейками башен и более широкими макушками куполов, спереди — готический, с его стремительностью и вертикальностью.

«Николаевская электронная историческая энциклопедия» описывает здание собора так: вытянутый прямоугольник длиной в 40 м и шириной в 20 м, сориентированный, согласно православной традиции, по линии запад-восток. С западной стороны над входом надстроена колокольня, от цоколя храма до верхушки креста — 47 м. Над восточной частью надстроено средокрестие, которое венчает купол на высоком барабане. Вокруг него расположены шесть декоративных главок. Все они выполнены в традиционной для русской архитектуры форме луковицы.

Согласно православному канону, семь куполов на храме символизируют семь церковных таинств. Особое обаяние старины церкви придает потемневший известняк, из которого выложены стены.

Внутри храма - большой молитвенный зал, огромные окна делают помещение просторным.

Над входом расположены хоры в виде балкона, опирающегося на две колонны.


Все это великолепие в 1934 г. по решению Одесского облисполкома, передавшего церковь заводу имени 61-го коммунара под клуб, было разрушено. Колокола отправили на переплавку, купола и верхнюю часть колокольни снесли, сделав крышу ровной, фрески и росписи уничтожили, а на месте алтаря установили сцену. На все про все Советский Союз потратил 664 тысячи рублей.

В период фашистской оккупации на несколько лет богослужение в Касперовском храме возобновилось, но 27 января 1949 г. Николаевский облисполком своим решением вернул храм судостроительному заводу, и здесь снова начал действовать молодежный клуб, а позже - кинотеатр.

В начале 90-х, когда храмы стали возвращать общинам верующих, Кафедральный собор Касперовской иконы Божьей Матери передали Украинской православной церкви Киевского Патриархата. В 1993 г. сюда прибыл епископ Николаевский и Херсонский Владимир, управляющий Николаевской епархией УПЦ КП. С этого времени началась новая страница жизни храма.



Второе рождение церкви



Примерно в это же время приехал из Тернопольской области, где храмы отстроены, богаты и расписаны, молодой священнослужитель Роман. Тогда его поразило убожество одного из главных культовых сооружений Николаева, напоминавшего собой наполовину руину: без куполов, колоколен и крестов, с одним лишь деревянным иконостасом, у которого молились немногочисленные верующие. Но он подумал: раз Господь Бог послал его сюда, значит, такова его воля, и нужно служить.

Восстановление церкви начиналось без денег, благотворителей и с минимумом прихожан. Но со временем верующих становилось больше, а с ними (или среди них) появлялись и зажиточные горожане, имеющие возможность финансово помочь храму.

Так восстановили разрушенные башни, купола, колокольню (самый тяжелый звон весит две тонны), установили центральный иконостас, металлопластиковые окна и дубовые двери, провели ряд косметических работ.

На куполах появились позолоченные, покрытые сусальным золотом, кресты — уменьшенная копия тех, что на Свято-Успенском соборе в Киево-Печерской Лавре.

Внутри храма установили созданные местными иконописцами иконы особо почитаемых в Украине христианских святых: Андрея Первозванного, Николая Чудотворца, Равноапостольного Владимира, Петра и Павла, Константина и Елены, Ольги и других.

Вблизи церкви четыре года назад появилась церковная лавка, довольно красивая, под стать самой церкви - памятника архитектуры.

- Реставрация идет хоть и медленными темпами, но мы стараемся делать все на совесть, чтобы прослужило десятки лет и ближайшим поколениям не приходилось после нас что-либо переделывать, - отмечает отец Роман.

В ближайшее время, говорит он, необходимо собрать левый и правый пределы иконостаса, вывести общий цвет старого и нового ракушняка. К примеру, на месте одного из центральных окон советские граждане устроили дверь для дополнительного выхода из клуба. Позже окно восстановили, но по цвету новый строительный камень отличается от старого.

В дальносрочных планах — приведение в порядок нижнего храма, чтобы и там можно было осуществлять богослужения.

Как замечает отец Роман, «в материальном плане нам еще много чего не хватает, но главное, чтобы не было духовного упадка среди населения».

Отметим, что через пять лет, в 2017-м году, Кафедральный собор Касперовской иконы Божьей Матери отметит свое столетие.

Источник: http://novosti-n.mk.ua/analitic/read/1478.html

[Lessa]

Когда 12 октября 1852 года освящали Лютеранскую кирху Христа Спасителя на углу улиц Адмиральской и Немецкой, они даже не могли предположить, что через 79 лет здесь будет размещён спортивный клуб милиции "Динамо". И только спустя 61 год, в 1992 году, в кирху вновь вернутся прихожане...

(IMG:http://static2.keep4u.ru/2018/10/18/DINAMO6e93a1cbc768f7ee.jpg)

[Хуторянин]

Уважаемые, есть ли у кого фотографии строительства кафедрального собора на Садовой??

[Cherny]

Уважаемые, есть ли у кого фотографии строительства кафедрального собора на Садовой??

1913 год. Строительство продолжается,забор вокруг всего храма.

(IMG:https://picua.org/images/2018/10/30/0066310380e1977d41791163b18e0ef2.md.jpg)

[Lessa]

Похороны Косякова?

[Хуторянин]

1913 год. Строительство продолжается,забор вокруг всего храма.

Спасибо за фото, но это не строительство. Просто нет куполов. А нет их потому что это здание не было храмом, имело другое предназначение и было построено гораздо раньше. Моё утверждение не истинно, но попробуйте его опровергнуть. Ищем фото строительства дальше (кладут камень, не достроена стена и т. п.)...

такой же вид как и при СССР:
(IMG:http://tinyimg.io/i/XtaKNGt.jpg)
(IMG:http://tinyimg.io/i/FBb8GKg.jpg)

[Lessa]

Надо сказать нашему архиву на Московской, чтобы выкидывали все дела по выделению земли под церковь, о причинах постройки именно там, о финансировании, о проекте, о закупке материалов, о долговременном сборе и т.д., и т.п.
И карты фтопку.
Когда я хочу до чего-то докопаться, я иду в архив. Просто иду в архив и копаю. Бюрократизм присутствовал всегда. В архивных делах есть и эскизы, и зарисовки кварталов с подробным описанием кому принадлежат, что находится, кто соседи.
Вы никогда не работали с такими делами?

Наш архив: фонд 222, оп.1 д.357, 653; ф. 229, оп.1, дело 830.
"Гмыревка" - газеты начала века.

Что Вам мешает сходить в архив и документально доказать, что в планах указаны какие-то строения до? Или те, кто ходит работать с историческим материалом - по умолчанию, диванные специалисты?