Пресса про нашу историю, История Николаева Опции

[Николаевский кондуктор]

Не знаю куда это кинуть и начал новую тему!
Это заводская многотиражка, написано интересно, надо делать вылазку...

[Николаевский кондуктор]

Точно не работаю, даже лично не знаком!
Просто выписываю газеты а там его материалы!
Вот сегодня в Южной правде опять очередной опус, но я выложу материал ученицы школы 53

«На одном языке мы всегда говорим...»

Николаев с самого своего основания был многонациональным городом - городом для всех. Эрнест Вильгельм Дримпельман - немецкий врач, служивший на русском флоте, писал: «Доселе ни одно человеческое существо не могло жить в этом месте, где в несколько месяцев возник город, который уже в первые годы свое го существования обещал счастливое процветание, и где теперь селятся люди всех стран».

Когда в безлюдной степи началось строительство Николаева, сюда стали прибывать переселенцы. И практически сразу же началось строительство храмов. Одной из первых церквей, построенных в городе, была церковь Святого Григория просветителя Великой Армении (Адмиралтейский собор).

Святого Григория считал своим покровителем князь Григорий Александрович Потемкин. Адмиралтейский собор в течение ста лет был главным храмом Черноморского флота. Там хранились воинские реликвии, боевые знамена, казацкие святыни. Это был храм и музей одновременно. Строилась церковь под руководством каменных дел мастера Антуана Вектона, приехавшего по приглашению князя Потемкина из Франции. Через 60 лет, когда потребовалась перестройка колокольни Адмиралтейского собора, ее строительством руководил архитектор Людвиг Опацкий. Он стал первым городским архитектором Николаева, был родом из Польши. Вообще, наш город строился людьми разных национальностей, строился с любовью, с желанием построить общий дом. В городе возводились и православные храмы, и римско-католическая церковь, и лютеранская кирха, и мечеть, и синагоги, и караимская кенасса.

Весной 1790 года Михаил Леонтьевич Фалеев, первый помощник Потемкина в делах строительства, за свой счет соорудил в Николаеве церковь во имя Святого Николая Чудотворца. Эта небольшая деревянная церковь в честь покровителя города была сооружена в квартале между современными улицами Потемкинской, Шевченко, Наваринской и Пушкинской. Позже - на углу улиц Фалеевской и Никольской - была выстроена новая каменная церковь. Жители квартала (в основном греки - прихожане храма, жившие в Николаеве со дня его основания), жертвовали деньги на сооружение храма. Была заведена специальная книга для учета вносимых средств. Записи велись на русском и греческом языках. Жертвовали также и строительные материалы, церковную утварь. Долгое время богослужение в храме велось на греческом языке. И первое название улицы, где построили храм, было именно Греческая - по названию церкви Святителя Николая.

Жертвовали на храмы в Николаеве всегда. Собирали деньги всем миром. Не случайно церковь Рождества Пресвятой Богородицы, которая находится на современной улице Лягина, в народе называли Купеческой. Храм строился на средства купцов и мещан. Еще одна церковь в Николаеве была возведена на добровольные пожертвования - Богородичная Всех Скорбящих Радости. Это была самая большая церковь в городе, ее называли Новокупеческой. Она располагалась в районе между современными улицами Чигрина и Скороходова. Сохранились имена строителей и жертвователей: это и крестьяне, и мещане, и купцы, и городской голова.

В Николаеве - городе моряков - всегда особо почитали святого Николая Мирликийского. Святителя Николая не случайно называют Николаем Угодником как помощника людей, защитника от всяких бед и несчастий. Когда в городе в 1794 году была выстроена первая Римско-католическая церковь, то она была освящена в честь Николая, архиепископа Мирликийского. А уже новый храм, построенный в 1896 году и сохранившийся до наших дней, был освящен во имя Святого Иосифа Обручника. Сведения об этом есть в архиве Николаевского римско-католического прихода. В наши дни богослужение в костеле ведется на украинском, русском и польском языках.

Приход святого Иосифа Обручника составляли католики всех национальностей, проживающие в городе. Так, например, благодаря итальянцу Аллиауди в 1900 году на современной улице Котельной (ее прежнее название - Ингульская) была открыта еще одна католическая церковно-приходская школа. Этот городской район в начале ХХ столетия называли Польской слободкой, так как здесь жило много поляков.

К началу ХХ века в Николаеве существовало 30 благотворительных обществ и учреждений. Среди них были благотворительное общество, содержащее приют для престарелых и сирот, общество по устройству ночлежных домов, общество «вспомоществования лицам, стремящимся к образованию» и другие.

Среди благотворительных организаций города важное место занимали объединения еврейской общины. Благотворительность - одно из основных предписаний иудаизма. Не случайно в Талмуде благотворительность обозначается словом «цдака». Это слово означает буквально «праведность» или «справедливость». В книге Исайи днем, угодным Богу, объявляется не день поста, а день, когда человек делит хлеб с голодным, приводит в дом бедного и бесприютного. На благотворительные средства существовала Николаевская еврейская больница (здесь оказывалась бесплатная медицинская помощь), общество попечения о бедных и беспризорных детях, ссудные кассы и многое другое. За счет благотворительности содержались и учебные заведения.

Милосердие, помощь людям - это основа любой религии. Например, в начале ХХ века в Николаеве при Римско-католической церкви существовало «Человеколюбивое общество». Во дворе костела были приют для бедных и приходская школа.

Служители храмов всегда старались помочь тем, кто в этом нуждался. На улице Садовой есть храм Касперовской иконы Божьей Матери - сегодня собор Украинской православной церкви. В 1945 году его настоятелем был Серафим Баторевич. Он родился на Волыни, служил священником в Варшаве. Во время II Мировой войны отец Серафим смог добиться разрешения на посещение лагерей для советских военнопленных, записывал их имена, сообщал родственникам об их судьбе. В его списке было несколько тысяч человек. Многие люди благодаря отцу Серафиму нашли своих отцов, сыновей, братьев. В 1951 году отец Серафим был арестован, обвинен в шпионаже и приговорен к 25 годам исправительно-трудовых лагерей. В 1937 году были репрессированы священники Свято-Никольской церкви Николай Романовский и Парфений Холодный. Но люди помнили и помнят о них.

Расстрелянный в Карлаге Николай Александрович Романовский начал свое служение в Николаеве в 1895 году в храме во имя иконы Божьей Матери Всех Скорбящих Радости (Новокупеческом). А его путь служения людям начинался в семье: отец Николай был потомственным священником. После окончания Одесской духовной семинарии он служил в одном из старейших на юге Украины храмов - в Свято-Николаевской церкви села Касперово-Николаевка (современная Херсонская область). Прихожанами этого храма были и русские, и молдаване, и болгары. Благодаря стараниям отца Николая и в самой Касперовке, и в селах поблизости открывались школы. Он много времени посвящал обустройству школ, заботе об учениках - был для них добрым и мудрым наставником.

С 1926 года - самое тяжелое для верующих время. Настоятелем Николаевского римско-католического костела тогда был

о. Христиан Зиске (Зыско). Он родился в 1897 году в польско-немецкой семье в колонии Шпеер (до 1917 года это Херсонская губерния). Рано остался сиротой и воспитывался в детском доме в Карлсруэ (сегодня это село Степовое). Окончил переведенную в Одессу Саратовскую духовную семинарию. 25 сентября 1933 года о. Христиан был арестован органами НКВД по абсурдному обвинению в шпионаже и диверсионной деятельности. 28 июня 1938 года в польское посольство пришло известие о его смерти. Точная дата и место смерти последнего в советские годы настоятеля храма Святого Иосифа неизвестны до сих пор.

В архиве прихода Святого Иосифа есть фотографии отца Христиана. Их передали те, кто помнили и знали Х. Зиске. Маленькая фотография, точнее, фрагмент фотографии, на котором изображен молодой священник на фоне костела… С тридцатых годов он хранился подальше от чужих глаз, спрятанный между страницами книги. Люди хранили эти фотографии в память и в благодарность о своем пастыре.

Органистом костела был Лео Александр Гетте, которого также арестовали и подвергали пыткам, пытаясь вытянуть обвинения против настоятеля, но не сломили его. Лео пришлось пройти через сибирские лагеря и пережить 14 лет ссылки. Жена Лео, Эльза, провела десять лет в лагерях

ГУЛАГа. Трое его детей воспитывались в детском доме. И все-таки судьба хранила Лео Гетте: он не погиб в застенках НКВД. После войны работал пианистом, преподавал в Иркутском университете, затем в Алма-Ате. А в 1974 году навсегда покинул Советский Союз, жил в Германии и умер в 2002 году в возрасте 94 лет. Его дочь Генриетта Гетте вспоминала, что отец говорил: «Бог посылает мне испытания, но я остаюсь Ему верным».

По промыслу Божьему возродилась жизнь и в Николаевском римско-католическом храме Святого Иосифа. А в марте 2009 года здесь вновь зазвучал орган. И в день освящения нового органа в костеле была открыта памятная доска в честь Лео Гетте - человека, который сохранил силу духа, никого не оболгал и не подписал лживые доносы. На открытие памятной доски приехала Генриетта Гетте. Стоя у стен, помнивших ее отца, она сказала: «Эта памятная доска будет напоминать о стойкости и силе людей, которых не сломили застенки и пытки, людей, которые не отреклись от веры».

В городе живет память и об учителях, работавших в национальных школах, о тех, кто учил детей родному языку. В 1920 - 1930-е годы в Николаеве кроме русских и украинских были немецкая, польская, еврейская, армянская школы. По всей Николаевщине в те годы действовали 102 национальные школы. Тогда же они были закрыты. Сейчас национальные школы постепенно возрождаются. Открыты еврейская школа, воскресная армянская школа. В школе № 16 в Терновке есть факультатив по изучению болгарского языка.

В нашей школе, куда каждый день приходят более тысячи юных николаевцев, учатся представители 16 национальностей. И наш класс тоже многонациональный: украинцы, русские, армяне, молдаване, поляки. Мы разные, но мы прекрасно понимаем друг друга и говорим на одном языке - языке взаимного уважения. В нашей школе обучение ведется на русском. Но и русский, и украинский языки для меня родные и близкие.

Знание истории во многом помогает понять сегодняшний день. В нашем городе со дня его основания жили рядом люди разных национальностей, где были и польская слободка, и греческий квартал, и еврейский, и армянский, и многие другие. Мы живем в этих кварталах и сегодня. И все это называется город Николаев.

Любовь ШЕСТАКОВА, учащаяся школы

№ 53.